ثمن خمر در صورت كه بايع ، ذمّى باشد 6 - اگر ذمّى خمر را فروخت به مثل خودش و قبض ثمن نكرده مسلمان شد ، مىتواند قبض نمايد آن را بعد از اسلام . و مسلمان مىتواند دَينى را كه بر ذمى دارد ، از ثمن خمرى را كه ذمى بيع كرد و پرداخت به مسلمان ، قبض نمايد به عنوان وفاء دين . منقلب شدن خمر به سركه 7 - اگر خمر منقلب شد به سركه از خودش ، حلال و طاهر است ؛ و اما به اقسام علاج ، پس حليت و طهارت آنها تفصيلش در كتاب طهارت مذكور است . و اظهر عدم فرق است بين بقاء آن چه با آن علاج شده و زوال آن قبل از انقلاب ، چنانچه مشهور است . و استهلاك خمر در خلّ يا آب ، موجب طهارت و حليت آن نيست . استعمال ظرف خمر 8 - ظروف خمر اگر به نحوى باشد [ كه ] خمر در باطن آن نفوذ نكرده يا معلوم نيست نفوذ كرده باشد ، استعمال آن بعد از تطهير ظاهر مانعى ندارد ؛ و اگر معلوم باشد نفوذ - مثل آن كه از چوب باشد و مدتى در آن خمر مانده باشد - پس تطهير ظاهر و استعمال آن مانعى ندارد ما دام علم به نفوذ نجس ( به اتّصال متنجس ) از باطن به ظاهر حاصل نشود به نحوى كه موجب سرايت رطوبت متنجسه است به ظاهرى كه ملاقاتش به مجرد اتّصال است ، و مجرد اتّصال پاك با نجس با رطوبت ، منجّس نيست . حكم مشروبى كه كثير آن مسكر يا مضر است 9 - مشروبى كه كثير آن مسكر باشد ، قليل آن هم حرام است ، و اگر كثير آن مضر باشد قليل غير مضر حرام نيست ، مثل رُبّ انار و سيب و سكنجبين كثير اينها مسكر نيست و حرام نيست . برخى مكروهات در باب اطعمه و اشربه 10 - مكروه است سقى مسكرات به بهائم و مطلق حيوانات .